Predicar y profesión de religiosas en seiscientos: la glorificación de la vida fuera del siglo

Resumen

Los sermones tienen sido estudiados en perspectivas diversificadas, nombradamente del punto de vista de la literatura y en la óptica de la historia. Sobre la materia producida en el siglo XVII, pretende valorarse de qué modo los predicadores entendieron la profesión en el femenino y que propósitos sirvieron 7 sermones proferidos en esta época, en Portugal. Siendo el estado religioso considerado superior a los de soltera, casada o viuda, esto es, siendo la virginidad y la castidad revalorizadas en el Concilio de Trento, parece plausible que el abandono voluntario del siglo fuese objeto de exaltación por parte de legos y de eclesiásticos. En este contexto, la predicación en análisis pasa por la alabanza de los votos hechos por las religiosas y por el regocijo que estas deberían sentir en dejar el mundo. La exaltación de las diferentes órdenes y de los conventos en que ingresaron y las reflexiones con respeto a nombres que adoptaron estuvieron igualmente presentes. Estas temáticas abordadas por los predicadores fueron sintetizadas por fray Jorge de Carvalho, durante la profesión de Sóror Ana María, cuando anunció lo que se podría esperar de su sermón: “las alabanzas de Santa Ana, los votos de nuestra profesora, las grandezas del sacramento, las excelencias de las religiosas que la receben, del sacerdote Sano Francisco que la admite y de la jueza que la festeja. Va cada un tomando lo que caberle del banquete, que como el juez reparte las iguarias, el entendimiento las reciba”. Así, pretende evaluarse de qué modo los predicadores entendieron la profesión en el femenino y que propósitos sirvieron estos sermones. Los siete sermones en estudio fueron publicados entre 1664 y 1699. Palabras-clave: Femenino, Sermonistica, Siglo XVII.