Iglesia y Estado en las Minas setecentistas: las festividades y la afirmación del poder regio

Resumen

Este artículo tiene como objetivo discutir el uso político de las fiestas en las Minas setecentistas, especialmente las alusivas a las conmemoraciones de nacimientos, bodas, exequias regias, y del Triunfo Eucarístico como forma de afirmación del poder monárquico en la capitanía de las Minas de Oro. No que las fiestas no pudiesen ser “leídas” de otras maneras por la población, pues como espacios de ambiencia múltiple, esas podrían ser reinterpretadas por sus habitantes, especialmente por los esclavos africanos, que las leían segundo sus padrones culturales. Con todo, se nota por parte de la corona – a través de la ritualización, del uso de símbolos políticos, de las escenificaciones del poder y de la manutención de la jerarquía social en los cortejos – el deseo de afirmación de los lazos de dependencia y sumisión de los vasallos al reye, y de construcción del imagen del monarca como padre, cabeza del reino, aspecto imprescindible a la cultura política del Antiguo Régimen. Se cree que la monarquía lusitana se utilizó de la política de los afectos en la capitanía de las Minas de Oro como forma de producir el que Ansart definió como “sentimientos políticos conformes”, o sea, una relación de dependencia, de aproximación de la población al reye, haciéndolos aceptar su poder. Las conmemoraciones de fiestas regias demuestran la construcción de esa relación simbólica, y política, entre la corona y la población residente en el altiplano minero setecentista. Palabras-clave: Iglesia, Estado, poder, fiestas.